Desde Adán y Eva el hombre
siempre ha tratado de estar en paz con Dios; para ello, en muchos
casos, no ha
escatimado medios para intentar alcanzar esa meta. Sin embargo, si el
ser
humano es realmente sincero, se comprueba de igual modo que nunca se ha
logrado
ese objetivo. En cualquier clase de cultura nos encontraremos con
hombres y
mujeres que han hecho ímprobos esfuerzos en aplacar la ira
de su dios;
evidentemente, esto denota que el ser humano se siente pecador; que su
alma le
declara que es pecador. Cuando abrimos las páginas de la
Biblia nos encontramos
que se plantea esta problemática, pero igualmente
encontramos que Dios pone la
solución, lo cual es radicalmente diferente.
La Biblia denomina a la solución:
reconciliación con Dios.
Partiendo, pues, de la evidencia de una
necesidad de estar en paz con Dios, ya que nuestra naturaleza tiene
alma eterna
y la enemistad con Él hay que arreglarla ahora, trataremos
en esta ocasión de
apuntar algunas cosas al respecto, a la vez que al considerarlas nos
hagan
conocer más de la persona de Dios, de la Obra de Jesucristo,
y de la acción del
Espíritu Santo que opera la reconciliación
ofrecida por Dios.
Para saber qué es realmente
la reconciliación según los textos acabados de
leer será bueno que echemos una
ojeada al significado originario de la citada palabra
reconciliación. En un
primer término la palabra latina significa volver a
conciliar, pero teniendo en
cuenta que el Nuevo Testamento fue escrito en griego acudamos a esta
lengua a
ver qué origen realmente tiene. El sustantivo
reconciliación, y el verbo
reconciliar son “Katallage” y
“Katallasso”. El significado de ambos vocablos es
intercambio (en términos de dinero); en consecuencia,
refiriéndose a personas:
es el cambio de enemistad a amistad. Esta es realmente la idea que
trata de
trasmitir especialmente el versículo 10.
Ahora bien, para que exista
reconciliación tiene que haber habido una ruptura;
ésta es el pecado. La Biblia
nos presenta la historia de la reconciliación siguiendo,
básicamente, tres
pasos: 1º) el motivo o causa: enemigos de Dios; debido a que,
como dice la Escritura,
“todos pecaron y están destituidos de la gloria de
Dios” (3:23). Dios creó al
hombre a su imagen y semejanza pero le dio libertad de movimiento y en
un uso
negativo de ella el hombre pecó; lo que antes era
armonía ahora se convierte en
caos; donde antes había amistad recíproca ahora
nos encontramos con enemistad
por parte del hombre. El pecado, seguramente, como primera consecuencia
trajo
la enemistad con Dios; por así decir, el pecado hace que el
hombre no quiera
saber nada de Dios. Por la Biblia entendemos que desde el primer
momento Dios
estuvo interesado en la amistad del hombre. El ser humano era
consciente, como
decíamos al comienzo, de esa ruptura y trató de
apañarlo a su forma. Sin
embargo, el hombre siempre olvidó que Dios es justo y
tenía que ser únicamente
con un acto de justicia perfecta como se resolviese este litigio. Es
primordial
tener muy claro que, por el pecado, el hombre está separado
de Dios (destituido
de su gloria) y ahora se encuentra en conflicto con Dios. 2º) la
solución: la única posible, como
decimos, era un acto de justicia perfecta y que sirviese una vez y para
siempre
a todos los que se acogiesen a ella; de lo contrario sería
un acto imperfecto
de justicia pues de tiempo en tiempo habría que repetir el
sacrificio. El hombre,
debido a su pecado, se encuentra en la imposibilidad de hacer un acto
perfecto
para satisfacer la justicia divina. El relato de este perfecto acto de
justicia
lo encontramos en el versículo 6 que expresa
“Cristo, murió por los
impíos”.
3º) el resultado: dice el versículo 1 que
“justificados por la fe, tenemos paz
para con Dios”. La trascendencia de la muerte de Jesucristo
se traduce
precisamente en esto: que somos justificados ante Dios por la fe en el
sacrificio de Jesús y esto es precisamente la
reconciliación.
Podemos, entonces,
preguntarnos, para no entrar en contradicciones innecesarias: si
entendemos,
por las Sagradas Escrituras, que Dios nunca cambia,
¿cómo es posible que
entonces podamos ser beneficiarios de la reconciliación? En
otras palabras, si
Dios es inmutable ¿cómo es que entonces hay un
cambio y dejamos de ser enemigos
para ser amigos? Hemos de tener en cuenta un detalle muy importante: en
ningún
sitio de la Biblia encontramos que Dios se reconcilie con el hombre,
sino es el
hombre que se reconcilia con Dios. Cierto es, y es básico
para poder
apropiarnos de esta reconciliación, que el Todopoderoso pone
el medio:
Jesucristo. Pero en línea alguna encontramos que Dios se
reconcilie con sí
mismo, o que Dios se reconcilie con el hombre. Nos beneficiamos de la
reconciliación por la fe en el sacrificio de Jesucristo, es
decir que ha habido
un cambio auténtico de actitud y de posición por
nuestra parte y, como decíamos
anteriormente, beneficiados por la Obra expiatoria de Cristo. Nosotros
somos
los que tuvimos la necesidad de reconciliarnos con Dios. El amor de
Dios es
permanente y en sí mismo es inmutable. Dios no ha cambiado
de actitud.
Otra pregunta que
deberíamos hacernos es la siguiente: la
reconciliación ¿es una posibilidad o
una seguridad? Entendemos, por las Sagradas Escrituras, que es seguro
ya que
está basada en la solidez y firmeza de la acción
de Jesucristo. Hay dos bases
para fundamentar nuestra seguridad en que estamos reconciliados con
Dios: 1º)
La muerte de Jesucristo (6-8) y 2º) la resurrección
misma de Él (9-11).
¿En qué
posición estábamos
cuando murió Cristo? Pues “cuando aún
éramos débiles” (v. 6). Esto conlleva
la
idea de que éramos incapaces para poder salvarnos por
méritos legales; el hecho
ser débiles no solamente nos habla de nuestra fuerza sino de
nuestra condición:
pecadores (v. 8) y nuestra posición: enemigos (v.10). En
otras palabras, que
desde que el hombre pecó, y en consecuencia toda la
humanidad se halla sumida
bajo el pecado, nos encontramos con tres ineludibles consecuencias:
debilidad,
pecado y enemistad. ¿Cuándo murió
Cristo? Pues sigue diciendo el versículo 6
que “a su tiempo”; dicho, quizá, de un
modo poético, cuando el reloj de Dios
marcó la hora oportuna; el autor de hebreos
señala que “Dios, habiendo hablado
muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los
profetas,
en estos postreros días nos ha hablado por el
Hijo” (Hb. 1:1-2). No
sé qué criterios tuvo Dios presentes para
determinar que era el momento oportuno, ni me preocupa saberlo, pero si
sé que
es cierto que Cristo murió y resucitó en el
momento ideal, en el instante
perfecto. Simplemente doy gracias a Dios por ello.
En el versículo 7
encontramos un juego de palabras entre justo y bueno. Pablo lo que nos
quiere
explicar es que nosotros no éramos ni una cosa ni la otra.
El pecado, como
decimos, marca; el
pecado impide que una
sola persona pueda ser justa o buena delante de los ojos de Dios, que
es lo que
realmente aquí se trata. El apóstol
está diciendo que en esa falta de condición
nuestra es cuando Cristo murió por nosotros que,
ciertamente, éramos enemigos
de Dios y, por consecuencia, estábamos alejados de
Él. Sin embargo, más alto
que la misericordia del mismo Dios está el amor de Dios. Los padecimientos de
Cristo no son un acto de
heroicidad ni mucho menos, son la expresión más
sublime de la palabra amor. Por
la misericordia de Dios somos perdonados, pero por su amor ha sido
pagada
nuestra culpa. Si los actos humanos de índole heroica son
admirables, mayor es
el amor de Dios. Fijémonos que dice “pero
Dios”, es decir, que va más allá de
toda lógica de actuación humana.
El acto de la cruz confiere
seguridad y fortaleza a nuestra justificación delante de
Dios. “Mucho más” (v.
9) habla del resultado del sacrificio expiatorio. En otras palabras, y
parafraseando: “Dios muestra su amor para con nosotros en que
siendo nosotros
pecadores Cristo murió por nosotros; con la misma seguridad,
con la misma
firmeza, al justificarnos en la sangre de Cristo, somos salvos de la
ira de
Dios”. Ahora
somos reconciliados con
Dios. Como acabamos de decir, la seguridad de que ahora estamos
reconciliados
con Dios radica en la firmeza y perfección del sacrificio de
Cristo.
Todo esto nos lleva a la
reconciliación. Dice el versículo 10 que
“siendo enemigos fuimos reconciliados
con Dios por la muerte de su Hijo”. El hecho de ser enemigos
no significa
solamente que el hombre se mantuviese en actitud de enemistad con Dios,
y hacia
Dios, sino que conlleva la idea de que hasta que no hubiese un cambio
de
actitud, la humanidad se encuentra bajo condenación,
expuesta a los efectos de
la ira de Dios. Únicamente el hombre puede liberarse de
estas consecuencias si
se acoge a la reconciliación que ofrece Dios a
través de la persona de Cristo.
La reconciliación no es el sacrificio de Cristo. La
expiación de Cristo no es
la reconciliación. El sacrificio de Jesucristo, la
expiación hecha por el
pecado dan como resultado la reconciliación. Es decir, que
la reconciliación es
el resultado del sacrificio de Jesucristo. Este versículo
nos lo expresa
claramente: “por la muerte de Su Hijo fuimos
reconciliados”. Una
de las acepciones de la palabra
“katallage” es un cambio en una de las partes por
una acción de la otra. Esto
es realmente la reconciliación: hay un cambio en nuestra
condición porque Dios,
a través de Jesucristo, ha actuado.
El versículo 11 es pilar
básico de nuestra fe. La
reconciliación
es dada por Dios libremente a aquellos que quieren acogerse a ella.
Reconciliarse con Dios es un acto de fe voluntario por parte del
hombre. Así
podemos decir que todos los creyentes estamos reconciliados con Dios;
esto es
la doctrina que enseña la Escritura. Conocer a Dios de forma
intelectual no es
estar reconciliado con Él. Solamente está
reconciliado con Dios aquella persona
que cree en el sacrificio expiatorio de Cristo.
Decíamos anteriormente que
Dios es inmutable pero ahora nos ve a través de Jesucristo;
por eso puede haber
reconciliación. Esto no significa que la directriz de Dios
haya cambiado; que
la ira de Dios no descienda sobre el pecador. La ira de Dios no
descenderá
sobre aquellos que han cambiado su actitud para con Dios. Ahora ha
cambiado la
relación entre Dios y el ser humano que le recibe como
Salvador. Es muy
interesante notar que cuando la Biblia habla de la ira de Dios lo hace
en el
término de que esta hostilidad no es de parte de Dios, sino
del hombre. La ira
de Dios es la consecuencia del pecado del hombre.
La reconciliación es el
gran cambio de la relación entre el hombre y Dios. Antes no
había relación;
ahora si que la hay siempre que el hombre lo haga a través
del sacrificio de
Jesucristo, porque para Dios ahora se establece su relación
con el hombre
precisamente a través de este hecho. La
reconciliación no es que el hombre y
Dios hayan llegado a un acuerdo y, bueno, cada parte haya cedido un
poquito
para poder ponerse en paz. La idea bíblica es que el hombre
es el que ha
fallado y es quien tiene que ponerse en paz con Dios.
En 2ª Corintios 5:18-21
leemos “18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcilió consigo mismo por
Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; 19 que
Dios estaba en
Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en
cuenta a los hombres
sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la
reconciliación. 20 Así
que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por
medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con
Dios.”. Este es el
objetivo de esta reunión: invitar a aquellos que no lo
están a que se
reconcilien con Dios. La Escritura expresa que Dios ha llevado a cabo
la
reconciliación a través de Cristo. “Al
que no conoció pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios en Él 21” Este
es el auténtico deseo de Dios: que el hombre se reconcilie
con El. Fijémonos si
es importante esta prioridad que envió a su Hijo
Unigénito, es decir, al único
Hijo, para que tu y yo fuésemos reconciliados con Dios.
Reconciliación implica
dejar nuestra infidelidad con Dios; significa apropiarnos de la muerte
de
Cristo a través de la fe para serle fieles. El gran mensaje
del evangelio es:
reconcíliate con Dios. Llegará el día
final, en que aquellos que no quisieron
reconciliarse con Dios a través de la fe en el sacrificio
expiatorio de Cristo,
irán al infierno. Llegará el día
final, en que aquellos que nos reconciliamos
con Dios a través de la fe en el sacrificio expiatorio de
Cristo, iremos al
cielo. En definitiva, habrá un día final; quien
no se ha reconciliado con Dios
es, simplemente, porque no ha querido. Ojalá todos los
presentes estén en el
segundo grupo. Pero mientras llega el día final, y mientras
Dios permita que
abramos nuestros locales y nos permita vivir seguiremos proclamando la
grandiosa sencillez del evangelio: reconcíliate con Dios. Y
concluyo: a
aquellos que hemos sido reconciliados Dios nos sigue demandando que
actuemos
como embajadores del Eterno y proclamemos el mensaje de
reconciliación. A
aquellos que no pueden decir que están justificados por la
fe en el sacrificio
de Jesucristo solamente me queda decirles en un mensaje que viene de
Dios:
reconciliaos con El.